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宋《偈二十四首》全文,作者:释守卓
心心心,佛佛佛。心佛佛心,心心佛佛。心佛无二,更须知有向上一窍。如何是向上一窍,南瞻部州,北郁单越。见见须教透顶门,顶门开处宝光分。照彻古今无比况,犹来佛祖是儿孙。到头珠有水,未免线因针。真不掩伪,开眼瞌睡。曲不藏直,犹较些子。鱼目明珠,都卢在汝。更拟如何,未敢相许。人无心合道,困来不觉和衣倒。一老一不老,法身真个入荒草。了无来,随分讨,粪扫堆头拾得宝。木人石女共欢呼,信手拈来用恰好。青山无尽意无穷,何须更觅来时道。二月桃花红,三月李花白。要调满庭芳,须会十八拍。开眼即迷,闭眼即错。古佛巴鼻,何处摸索。会与不会,拈却一对。直截如何,风不鸣条,雨不破块。欲明生死须穷道,一叶落时天下秋。不涉去来常变化,归根得旨但随流。晴来又雨,雨了又晴。辉天电闪,震地雷鸣。争奈室中人不闻何。古佛真宗,弥满成现。明眼衲僧,作么生辨。切忌撞头磕脑。粪扫堆头丈六身,入泥入水出家人。丈夫自有通方眼,认著珍时不是珍。岁时驹过隙,倏忽十月初。今年寒较早,前日已开炉。炉边向去者,各各护眉须。分明一路无寒暑,不知何日是归欤。日出心光耀,堂堂更孤峭。天阴性地昏,风寒早闭门。不知天地者,刚道有乾坤。欲明还得暗,打破却浑仑。争如回首家乡路,寒食依前是暮春。心同虚空界,个中有买卖。示等虚空法,处处皆周匝。證得虚空时,全收复是谁。无是无非法,一离还一合。不因霜雪苦,那辨岁寒心。云从龙,风从虎,大地谁言无寸土。三阳肇处布新春,明明独露乾坤祖。谁知毗耶老病翁,默尔忘言善谈吐。不落四句彻三玄,还他一二三四五。报尔栴檀林下人,应时纳祐还知否。收来横骨暗中抽,放去随群作水牯。诸佛不出世,四十九年说。千江有水千江月,万里无云万里天。祖师不西来,少林有妙诀。西天此土俱拈却,一种平怀当处亲。若人识祖佛,当处便超越。大尽三十日,小尽二十九。生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。魔佛齐平,孰为非道。又须知生死非涅槃,涅槃非生死。无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。法法显然,尘尘自离。到者里,更须有转身一路。若也转得,枯木枝头,别迎春色。踢倒铁围山,踏翻生死海。从教月色和云白,管取春来草又青。一月普现一切水,一灯能传百千灯。此时不彻全身句,眨起眉毛已葛藤。大圆鉴中同结社,一微尘里共安居。释迦弥勒无门入,不到到者真丈夫。大丈夫汉,撩著便知来由,不为分外。若更拟议踌躇,何啻云泥万里。所以道十五日已前点即不到,十五日已后到即不点。且道点即是,不点即是。长因虎啸风生处,记得龙吟雾起时。五五二十五,人人超佛祖。撩著未知机,黄金成粪土。诸禅德,莫莽卤,夷门山朝朝走入。新罗占波国里,卖吉州针。相逢醉老婆,寻牛撞著虎。逢庚则伏,狸奴昨外暍死。遇明则苏,白牯今朝律活。全活全死,全死全活。死活两忘,是个什么。到这里,也须是个汉始得。长期告毕,法岁云周。木人施草,石女行筹。衲僧了无交涉,那更头上安头。横担楖栗,笑傲清秋。要去即去,得留且留。逢人若问长灵老,向道浩浩尘中斗铁牛。过现无三世,星霜有四明。秋残心似口,冬至眼如眉。了了何依住,新新孰变移。岁寒同饮啄,冷暖自家知。心心心,莫谩寻。道道道,已蹉过。不蹉过,是什么。一机全,步步到。木马已追风,瞎驴倒推磨。
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偈十九首
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师自作真赞
偈十九首 其五
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宋
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释守卓
的的无来去,明明有旧新。去年今日事,今日去年人。脱体全收放,随流混主宾。春光重漏泄,有口不须陈。
赞饮光
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宋
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释守卓
千闻巧演眉犹蹙,一见轻拈笑不休。笑里藏锋谁辨的,刹竿倒却有来由。
乾峰十方薄伽梵
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宋
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释守卓
须弥头倒卓,碧海起清风。东弗已摇落,西瞿花正红。
勉初志
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宋
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释守卓
四山相逼势如奔,三鼠侵藤那久存。莫倚少年轻白日,急须回首入空门。
偈十九首 其六
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宋
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释守卓
步步登高,从空放下。南北东西,曾无缝罅。教外别传,一切话霸。
山中偶作五首 其五
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宋
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释守卓
爽快怜清景,迟回出草庵。寒山一倾盖,明月印寒潭。
国师三唤侍者
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宋
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释守卓
唤处分明应处亲,不知谁是负恩人。东家漏泄西家事,却使傍观笑转新。
宗门一句
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宋
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释守卓
宗门一句,明明独露。孰辨端倪,胡为指注。指注不真,镜像空尘。空尘何立,镜像谁入。当机则应,头头非剩。触处俱宣,句句通玄。门门宾主,互正互偏。含容透脱,千江一月。无在不在,谁憎谁爱。焕尔既明,森然不碍。不碍既明,金刚眼睛。穷幽测显,神妙体灵。妙灵不住,无生不生。是宜超越,所以纵横。
偈二十四首 其二
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宋
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释守卓
见见须教透顶门,顶门开处宝光分。照彻古今无比况,犹来佛祖是儿孙。到头珠有水,未免线因针。
师自作真赞 其六
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宋
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释守卓
曾戴花冠入东鲁,又携角杖到西乾。恶嫌黄檗无多子,笑许韶阳烂漫禅。
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